也正因此，韦有物很快的发现了这篇文章在字里行间的奥妙。

他心中提起了几分兴趣，身体也不自觉的坐直了起来，眼神格外认真。

“指有长短，人有高下，故民亦有士农工商之分。”

说到了这里，韦有物已经逐渐明白了这篇文章的立意之所在。

人民是朝廷的基石是国家的根本。

所谓的士农工商，无论哪一个阶层哪一个身份，都是由最本质的民演变而来。

先有民，后有官！

倘若任何人忘记了这个最根本的原则，那么就违背了《大学》中所说的‘知其先后，则近道矣’。

文章读到这里，韦有物起身轻轻击掌以示赞叹。

其他的暂且不论，这种破题的巧妙可谓别出机杼，仅这份‘出于一人却不落于一人’的雄伟眼界，就让全篇的文章高了其他人不止一筹。

有的人看山只是山，而有的人看山则不局限于山。

他再往下看去，只见文章笔锋一转，很快就讲述到了第二句的破题所在。

“官为民谋，勤勉为政秉公办事；民为官守，遵法守纪勤劳安乐。”

“相辅相成、各得其所，即是大道之‘中和’。致中和，天地位焉、万物育焉。”

到了这里，文章的格调就又上了一层楼。

在承接了上文的官民之由来依据后，下文则用《中庸》里最为推崇的‘中和’思想作为官民相处时的原则。

韦有物霍然起身，眼神中的意外和赞许几乎溢了出来。

“立意高远，气势雄伟，一府之首却是屈才了！”

先前的那阅卷官听了也笑着附和道：“两题破于一处，却又如此巧妙！实在是了不起，了不起呀！”

实际上，这些思想并非是第一次提出来，一千多年前的孟子就早早提出了‘民贵君轻’的仁政理论。

但是经过了一千年的发展，各代的读书人纷纷钻着脑袋对这些话做注解，却无一人能像这篇文章一样讲述的淋漓尽致。

换句话说，前人的解释不过是‘我注六经’，只是在单纯的机械性解读。