蒲松龄教毕家子弟读“四书五经”，教授科举考试所需的制艺文，还教导“事亲敬长之节，威仪进退之文”等内容。难能可贵的是，他根据自己的爱好，打破常规引导毕家子弟学习诗歌写作，研读庄子和列子，他认为这才是“千古之奇文”，这在当时的教育中属于比较独特的做法。

坐馆期间，蒲松龄还曾到济南参加过三年一次的乡试，也带他的学生到济南参加考试。遗憾的是，蒲松龄和他的学生都未能中举。

在毕家，蒲松龄生活安定，得以在教书之余沉浸于书海之中，为创作《聊斋志异》积累了丰富的素材和灵感。《聊斋志异》大部分文章都创作于毕家石隐园内，毕家的藏书无疑为蒲松龄的文学创作提供了坚实的基础。

蒲松龄自幼对民间的鬼神故事兴致浓厚。康熙元年（1662年），他 22 岁时开始撰写狐鬼故事。

康熙十八年（1679 年）春，40 岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，定名为《聊斋志异》，并撰写了《聊斋自志》，自述创作的苦衷。

他在毕家坐馆的日子里仍然执着地写作，直到年逾花甲，方才逐渐搁笔。可以说《聊斋志异》是他大半生陆续写作出来的。

蒲蒲松龄早年有才名，但乡试屡试不中，长期以塾师、幕友为业，一生抑郁不得志。

坐馆时丰富的藏书资源为他创作提供了条件，他位卑家贫，长期受生活困苦和科举失意的折磨，却以读书人的身份成为当地名流的座上客，《叶生》反映了科举制度对人才的摧残；《画皮》带有道德训诫意义。

为了搜集素材，蒲松龄曾在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱，借此他搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工后收录到《聊斋志异》中。

他还喜欢在茶馆里听人讲故事，听完后会记录下一些情节和细节作为创作素材。在生活中接触到的各种人物和事件，经过想象和加工，融入到作品中，使故事更加生动、富有内涵。

在清朝那个时代，蒲松龄创作了充满奇幻色彩的《聊斋志异》。这本书里有尽 500 个短篇故事，什么神怪、鬼魂、狐妖之类的奇幻元素特别多。

《聊斋志异》的创作风格很独特。不像以前的志怪小说那么简单，蒲松龄借用唐代传奇小说的写法，把故事写得特别精彩。书里的花妖狐魅不光有奇幻特点，还像人一样有情感和性格。