御书房。

王三招呼内阁三个辅臣来茶桌落座，接着泡茶，吃点起了茶点：“内阁与十五部衙门之间，会渐渐成为相对抗衡的权力单位。

但你们同时也是推动孤计划执行的辅弼。

孤之后会渐渐将一些监察衙门交给你们去使用，用来监督核查百官的进度，也能成为你们手中的刀子。”

种光道喝了口茶，才看向王三说：“好人你都做了。我们现在反而成了你立的坏靶子。看来，你是真的打算只督管军队去了。”

“也不尽然。”王三乐呵呵的说，“孤又不是明太祖，他对权力的欲望近乎病态，是因为他对自己出身的不自信。

你们可曾见到孤对自己的出身不自信了？”

三人都没有说话。

“从大同论诞生的那一刻，农民起义就是有正当法理的。我为自己的出身而自豪，也因为我的出身，我才敢公开叫板地主阶级。”王三说，也叹息道，“我已经被绑上来了，我不能背叛我所在的阶级。

变革天下还未成功之日，你我就一直是国民阶级的一员。

什么是国民？只是简单的入了我治下户籍的就是国民吗？

不，国民可以追溯到上古的西周。

国人野人的划分，就是现在孤设计国民这一阶级的根源。

只不过，孤是将整个中国作为国，地球四方作为野。

每一个时代，都有每个时代的历史变动。

国野再一次重启的根源，就是为了效法西周分封的根底。

也是为了让华夏获得更大生存空间的手段。

孤纳藏羌为华夏一员，不仅为了扩张版图，更是为了尽快结束中国版图内的无用内耗。

就跟孤给你们计划，给你们提前知道要发行的律法一样。

孤不怕你们有意见，因为在国民这个阶级利益面前，你们如果选择成为国民的对立面，那甚至不用孤动手，你们就会垮塌。

权力，只对权力来源负责。

内阁的权力，来源于孤。而孤的权力，来源于国民这个阶级。国民阶级内部自然也有细分，但对于现在来说不重要。