地仙，是指尚未飞升，但是修行超凡，追求得到天命或地位封号的仙人，比如镇元大仙，既是地仙之祖，又有资格参与天界的重大事件，如讲解“混元道果”。

神仙，又称神仙之宗，是指天上的星宿、星神，具有管理天象的职能。

人仙是指人族的修行者，修行者可以通过修炼的方式来力求成仙。

鬼仙，是指在阴间或幽冥界中的存在，有的以前是凡人或者修行者，通过服侍或得到封赏而获得的特殊地位。（详见第二十四回）

分析以上，在本书中作如下设定：鬼仙和人仙属于末流小仙，神仙独立于主流修行体系之外，暂不论述。而地仙和天仙的区别在于一个不受天庭管制，一个受到天庭管制，在境界划分上都按照道家的太乙玄门的境界划分，也即：

太乙散仙、太乙金仙、太乙上仙、太乙天仙、混元太乙天仙（天尊）。（这些境界大多都是在原着中有提及过的，基本符合原着的论述，并非杜撰，有不解的可以详细阅读下西游记）

此外，在修炼成为太乙仙之前，由于在《西游记》中没有过多描述，难以分析，所以本书结合现实中关于道家内丹术的境界划分来区别，即：

炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道等四个大境界。

综上，《西游记》修行体系在本书中可分为：

炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道、太乙散仙、太乙金仙、太乙上仙、太乙天仙和混元太乙天仙（天尊）等九大境界。

二、修行逻辑：

通过上述的修行体系分析可知，《西游记》展示出了一套道教、佛教和民间信仰混合的修行逻辑，也即：

修炼的动力：追求长生不老和进一步提高修为是修炼者的根本目标，就像妖怪们追求吃掉唐僧肉以求长生。

内丹成就与道行：修炼者首先需要内丹术或其他方法达到太乙散仙的境界，然后继续修炼积累道行，以求飞升。