镶黄旗官兵这时矗立于那座小山包前，集体为豪格默哀。

镶蓝旗火枪营官兵们的一千多颗人头，几乎围着这小山包一个挨着一个摆放了一圈。

满人之间，哪怕兄弟两个，处两个阵营，于战场之上对战，也是你死我活地玩命而搏。

因为清军治军有极其严格的执法制度。一上战场，你不玩命，要么被敌人杀死，要么被执法队杀死。

所谓的执法，人人有权杀死自己前面之后退者，因为后面有长官看着呢，你一旦被裹挟后退，等同畏敌退缩，哪怕没被当场斩杀，战后清算，你照样死路一条！

镶蓝旗、镶黄旗、镶红旗……八旗军之兵，有些就是兄弟父子，被临时抽调分处不同军队。

特别是这个时候，满清起几乎全国壮丁，举国入关进军北京京畿地区，后方兵员补充往往来自各旗征召，就使得这种情况愈加常见。

你看这时：身为镶黄旗兵的额哈仁，找到作为镶蓝旗火枪兵的儿子额布哈的尸体，也是只能强自控制住不流出来眼泪，在长官的监督之下，亲手割下儿子头颅，摆放于山包前，予祭祀豪格之亡灵。

是的，经过皇太极登上大清皇帝位后的改革，辽东土地上的满汉，及其他各少数民族奴隶们，通过参与战争获得一部分抢掠而来之财富，身份地位也有所提高。

但是，大清奴隶制度依旧如前，没有多少改变。哪怕将八旗议政，改为四王参政，还假模假样地学大明朝搞内阁什么的机构，不过也就是换汤不换药。

本质上，皇帝就是全国所有人的奴隶主，然后逐层王公勋贵……最后所有满族人皆是不劳而获的寄生虫（这种情况，在原历史上就是在统一全国后实现的。）

这时，最低层的满人，仍旧以奴隶身份，在为大大的奴隶主们去战斗。

像这时的额哈仁，其一家就是满人，也是最低层奴隶身份。

然而，到这时，四个儿子于各军中全都死了，他之活着，还活他娘的什么劲？

没劲？

你还得继续去战斗！

“镶黄旗的所有阿哈们！你们之主子豪格，被镶蓝旗那些杂碎们残忍地杀死。咱们要报仇哇，否则咱们枉为肃亲王的奴仆！死后要进无间地狱，被无数恶鬼缠身，永世不得超脱！……”