“如果有人让这些险恶之处化作安居乐业之地，驱赶蛇虫建立庇护众人之所，既然菩萨认同善恶均衡，那世间善多了，为达均衡，恶岂会一成不变？恶既然变化，应该增多还是减少？”

这个问题孔任自认为很刁钻，自己临时抱佛脚研究了几天佛经，这是他能想到拖住地藏王菩萨的最好的招数了，那就是用论道拖时间。至于武力，呵呵，人家长得一脸慈眉善目的善人样子，总不能真想当然的以为人家不打人吧，而且他若是放谛听来咬......

“以万物不变者而观，万物始终为一，善恶皆在人一念之间，是众生无尽藏，施主所问，实为深思熟虑，善心未泯，我很欣慰。不过世间万物，皆有其定数，善恶之变也随其数，非我能妄言。”地藏王菩萨说着，行了一个佛礼，微表歉意。

孔任听后，若有所思，他明白地藏王菩萨所言非虚，善恶的平衡并非简单的数量增减，但是目前自己的目的还未达到，就此撒手，有地藏王菩萨从中作梗，这仗必然就打不下去了。他深感自己对佛法的理解还远远不够，和地藏王的论道，三两句话就落了下风。

孔任心中暗自思忖，若要继续与地藏王菩萨论道，必须寻找到更深层次的论点，而且要与他观点相悖。他回想起人类历史长河中的种种变迁，从部落到国家，从封建到民主，每一次社会结构的变革都伴随着善恶观念的更新。他试图从历史的角度来探讨善恶的演变。

“菩萨，若以历史观之，人类社会的善恶观念并非一成不变。从古至今，随着文明的进步，人们对于善恶的定义也在不断演变。例如，古代的奴隶制度在当时被视为常态，而今却被视为恶。这是否意味着随着人类文明的发展，善恶的天平会逐渐倾斜向善的一方呢？”孔任提出了新的问题，试图从宏观的历史角度来探讨善恶的平衡问题。

地藏王菩萨听后，微微颔首，“施主所言差了，我刚刚说到，万物始终如一，善恶只在人一念之间，如今人间，看着与人为善其乐融融，实际心怀鬼胎，坑蒙拐骗者比以往只多不少，善恶一直被巧妙维持在一种均衡状态，就像天平的两端。”

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“那么，菩萨也觉得，‘绝地天通’是对的吗？”孔任忍不住发问道。

“无有不妥，天下初定之时，万物无序，彼此间充满了厌恶，憎恨，互相攻伐，此为恶，然而各部族联合，安内攘外，让老有所依，幼有所长，善矣，伺其王朝大盛，则有奸猾恶吏掌权，也有昏聩暴戾之君临政，此非均衡之道？”

再辩下去已经没有意义了，孔任叹了口气，知道今天的辩论已经失败了，便行了一个佛礼，肃穆道：“感谢地藏王教诲，小人已知了。”

“既然知了，还请施主罢了刀兵，速速退兵罢，冥间幽魂，感激不尽。”

孔任应了一句，就要离去，忽地回过头来，问了一句：“菩萨也信因果吗？”

“种瓜得瓜，种豆得豆，自然是信的。”

“若有一人，待人和善，任劳任怨，毫无怨言，所种皆是善因，可是子不以他为亲，兄不以他为弟，疾病缠身，所得皆恶矣......”