这是他们两人在面宗购买的新鲜食材，也是他们比拼厨艺最重要的道具。

毕竟巧妇难为无米之炊，就算是仙人圣人也要有食材才能进行烹饪。

这句话在凡人的语境中，通常是用来形容一件事需要工具或者前置完成一些手段，才能继续进行后续的工作。

但是这句话用在描述圣人的语境里，还真的要先理解字面意思，再考虑延伸意才算周全。

像王遥这种圣人，他根本不需要吃饭，直接吸收他身体接触到的任何形态的物质都可以转化为能量，满足自身消耗。

像周易道那种圣人，她根本不需要食材，直接就可以把任何形态的物质转化为等质量想要吃的食物，不需要自己做饭。

但是这些都不是“炊”。

做饭是一个过程。它可以是浪费时间和精力的折磨过程，也可以是展现自己对食材火候炊具理解程度和掌控力的过程。

对于想要省略做饭过程的人来说，让自己填饱肚子的结果更重要。对于想要通过做饭展示自己的人来说，展现自己厨艺的过程更重要。

也有一些凡人追求的是后者，但没有任何圣人追求前者。

因为圣人已经失去了进食本能。

或者说，圣人已经不再受到进食本能的束缚，不会因为饥饿而分泌出更多唾液或是大脑被动释放一些刺激进食的讯号。

没有圣人会为了填饱肚子而去生火做饭，这就是需要先分析“巧妇难为无米之炊”这句话本意的原因。

既然不是为了填饱肚子，那就说明圣人追求的是抽象的概念，或者精神上的满足。

这句话蕴含着抱怨、指责、感慨、惋惜等种种负面情绪，所以也就不太可能是精神上的满足。

如果是在描述抽象上的概念，那就每个词都是重点了。

“巧妇”，指代工匠、创作者技艺高超。

“难为”，办不到。

“无米”，没有原材料，没有加工素材，没有工具。

“炊”，工作过程。

如果是引申义，通常只会用这句话着重强调当前情况中的两三个意象，略微扭曲其中一两个意象。