《道心种魔大法》共分成上下两卷，上卷涉及练出魔种、由道入魔之法，下卷涉及由魔入道之法。

换句话说，寇仲和徐子陵这两人，是极为适合修炼“道心种魔”，并且大概率能够借此超脱破碎的。

当然了，以上这些都是徐信参悟道心种魔大法所得的收获，至于是否真相？除非向雨田重现世间解答，不然没人知道他心里到底在想什么。

所以到了即将飞升的最后几十年，他收了尤鸟倦四人传下功法，但又故布疑阵，让四人疑神疑鬼不敢修炼。

向雨田之前，邪极宗历代不乏天资纵横之辈，但都是差些机缘。就算是真正练成道心种魔的向雨田，也动过心思毁掉这一神功，但他又答应过师尊墨夷明一定要将邪极宗传承下去。

他传下的神功与传承大概率都是真的，但他算准了尤鸟倦四人的性格，知晓他们没那个胆子拼一把去练道心种魔大法。

前十篇看完之后，徐信身上气息略微有些变化，这些东西对他有些增益，但意义也并不是太大。

“种他第六，炉鼎之法，有两种练法，一个学着庞斑那样以他人为炉鼎，夺取他人的一切铸就魔种掠夺过来。还有就是“成全”？类似赤尊信对韩柏那样，那也是类似于“夺舍”了。”

这五篇讲究以道胎孕育魔种，其实还是打基础的过程。

道心种魔最关键的一篇是立道第一，也就是修的是玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。这篇主要是让修练者打下道心基础，为驾驭魔种与将来的魔变作好准备。

根据徐信的推测，所用来“立道”的心法越强，打下的根基越好，日后驾驭魔种和魔变的难度也就越低。

只有最后的两篇，“魔变”和“魔仙”，才是真正对徐信有用的篇章，也是对他之后的修行有所指导。

“所以庞斑和赤尊信，一個搞成绿帽神功，另外一个到底是夺舍还是成全，怕是韩柏自己都搞不明白。”