发现牟老郎中重用附子，顾沐云心里瞬间思绪翻涌。

附子，重用附子！难道这是火神派？

在学院系统学中医，自然要对中医历史进行详细了解，而且在外面也跟民间医生学过，更清楚中医内部复杂。

中医历史悠久，派系林立，什么经方、局方派，河间派等等非常复杂。

现代根据治法，把这些门派分为八派，也得到大多数人认可。

一是伤寒派，两千年前河南和湖北比现在冷得多，疾病以寒为主。

活跃在此地的张仲景以温药治疗了当时很多寒性疾病，提出“用药当以温药和之”的重要理论，着作为《伤寒杂病论》，（古名为《金匮玉函经》），后世分成《伤寒论》和《金匮要略》。

第二是脾胃派，也称为补土派，祖师李东垣以为脾胃为后天之本，万病皆因脾虚。

第三为滋阴派，祖师朱丹溪以为“阴常不足阳常有余”，确立“滋阴降火”的治疗法则。

第四派为寒凉派，祖师刘完素根据《内经》理论，重视针灸，擅长使用穴位，形成以清热泻火为基础的针灸学术。

第五派为张景岳主导的温补派，他的理念是“阴常不足、阳本无余”，认为人的阳气很宝贵，不能轻易用寒凉药损伤真阳，以温补为主，极力推崇八味丸，也就是金匮肾气丸。

第六派是温病派，以叶天士为代表，着有《温病条辨》，《瘟疫论》用药多为寒凉清灵为特点，比如菊花、桑叶、金银花连翘薄荷等，少用麻黄、附子、大黄等猛药。

这些门派在一种病上就有不同治法，就比如说在“阳”了高热时，一部分人选择用寒凉的清温胶囊退烧，一部分人选择用伤寒派的温热药发汗……取舍自选。

第七个门派就是火神派，其实也脱胎于伤寒派，主张补阳为主，所以该流派又叫温阳派或者扶阳派。

代表人物为郑钦安，现在山西的李可老先生也属于这一派。该派的特点就是用大量附子、干姜、肉桂和麻黄。

第八派就是攻邪派，该派用黄帝内经里的吐法，下法、汗法治病，对怪病重病有奇效，就是过程痛苦。

顾沐云学习针灸，自然对传统医学有了研究，

现代对火神派的用药一直争议很大，因为主药附子、乌药在现代药典里属于剧毒，用量极度控制，最多十克，牟老郎中的用量已经是以两起步。

其实用火神派来划分牟老郎中是不正确的，因为伤寒派从两千年前就一直用附子。