不止周元有些诧异，紫炁道人同样感到疑惑。

中元节说到底持续不了多长时间，人间各城镇选址早已错开阴鬼众多的区域。

当夜早早休息一般不会出现什么变故，并无防御征讨的必要。

“道长想差了，那些秘境阴鬼杀之不绝年年涌现，倒不如随其游荡几个时辰再返回秘境困守。”

“盂兰盆经言，佛弟子见孤魂于幽冥之地受苦，如处倒悬，求佛救度。

当于七月半僧众安居自恣之日，备百味饮食，供养十方孤魂，可使其解饥饿之苦。”

孔爵所言并非什么隐秘，梁国僧众多珍视此节，民间百姓也受其影响，颇为看重盂兰盆节。

当日除施斋于民外，寺庙还举行诵经法会与水陆道场，民间百姓亦焚香放灯为故人悲。

不过孔爵既然提起此事，必然不是与民同祭，邀星宿宗之人下山施斋。

毕竟此事常人就能办，只要钱粮到位施上一日素斋并非难事。

“我言盂兰盆节一为鬼门之事，二为超度孤魂之事。

世人多知七月半鬼门开、秘境阴鬼游荡时，却少有人知当日真有鬼门现世。

若经鬼门入幽冥，可滞留三个时辰、天亮速返人间，否则便要等明年今日才有脱身之机。”

“幽冥之地有百种鬼类，亦有阴曹城镇，有类人间却更为混乱。

寻常传送之术无法跨越阴阳之隔，福神之属不在此列。”

“我欲前往幽冥之地行佛事超度孤魂，诸位若想去可以同行。

此虽是明鉴阴阳的机缘，但力弱者难以在幽冥之地存活，为此星宿宗弟子均不适合随行。”

孔爵所知甚广，非周元短期可比。

他有前往幽冥之地的打算，并且不介意带几人随行，也算是一种加强凝聚力的方法。

其中凶险他说了，好处又表达的极为含蓄，乃是不以利诱、需则随行无需止贪之意。

周元自然是没问题，香火化身对阴魂类生命有基础好感加持，有其陪同很多事都可以商谈。