却说道济和尚用了晚膳，宋孝宗单独召他入宫相谈。二人对面而坐。

宋孝宗问济公，曰：“道济师傅神通广大，朕心念陈妃，大师可知陈妃亡故其魂何处，可否能召之令朕相见。”

济公道：“生老病死无不是天地自然变化的常理，无常无无常，何必执着已故之人。况且陈妃早已经入了轮回之道转世了。”

宋孝宗闻言，问道：“陈妃既然转世，师父可知转世何人家？”

济公道：“投胎转世，改头换面，陈妃今生是女子，下辈子未必还会再当女子。陈妃生前感慨女子命苦，受男子压迫，又见不惯一些男子的虚情假意，早已经投胎转世成为一名男婴。虽然命多波折，他是欢喜的。”

宋孝宗闻言，半信半疑，问道：“幽冥轮回有如此之事乎？”

济公道：“这有何奇怪，贫僧数千年之前还因为自身业力原因，转世为牛马之身，也曾为女子之身，身为业力所化，心魂方为主身。”

“也是，也是，”宋孝宗道：“朕闻道济师傅不仅精通医术，还精通儒释道墨各家之术，朕有疑问，可能与你言解惑？”

“皇上不妨说来贫僧听，”济公道：“贫僧小小卖弄一下，到时皇上莫怪。”

宋孝宗问道：“道德经中说无为而治，何为无为而治？难道是放任不管就是无为，没有作为？什么才是真正的黄老之术？”

济公闻言，细细而道：“《道德经》中说：“君王清净无为，则百姓会自然而然被教化。”所谓的无为，并不是说引导他不来，推动他不去，什么事情都不做。而是说遵循一定的理法做事，根据拥有的条件和能力去做事，顺应自然趋势。所以说，商汤、周武王是圣明的君主，但是却不能像越人那样乘坐小船泛舟于江河湖海间；伊伊是有名的贤相，而不能如胡人那样驯服驾驭没有经过调教的野马；孔子、墨子有广博的学识却不能像居住山里的人那样穿梭在丛林之间。”