或许，反过来说，也许这话原本便是羲皇所言，而庄子不知在何处见过，于是又应用到《庄子·齐物论》中。

想到这里，龙中堂忽然灵光一闪，猛然想到一个证明身份的证据，不由惊喜交加地暗自合计：不用整部《庄子》，仅用《外篇》足矣。

原来，《庄子·外篇·胠箧》中记载道——“子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。”

而且，无独有偶，在《庄子·外篇·山木》中，还有神农和黄帝共同出现的记载——“……此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！”

尽管别的章节中，也有对神农氏和黄帝的叙说，但，仅这两篇记载足以证明他龙中堂并非眼下之人，而眼前的炎帝和暂时失踪的黄帝，却已经是存在于史书上的古代贤人了。

一念至此，龙中堂越发惊喜，心念动时，轻念木遁术咒语：“木遁·塑物成型，《庄子·外篇·胠箧，山木》。”

喝令声毕，一本薄薄的浅黄宣纸书册闪现在他的手中，正是他特制的《庄子·胠箧》和《庄子·山木》的合订本。

他满怀欣喜，双手捧书，激动地甚至有些微微颤抖，恭恭敬敬地捧到炎帝面前，满怀期待道：“请陛下御览。”

炎帝微微一怔，并未接过，满面疑惑地看着龙中堂，纳闷问道：“这是何物？”

龙中堂愕然一怔，旋又醒悟——夏商时才用竹木简为书，而眼下正值炎黄时期，比夏商足足早了两三千年，岂能认得数千年后的高档宣纸呢？

于是，他急忙赔笑解释道：“陛下，这东西称之为‘书’，就像羲皇时期的结绳记事一样，用来记录生活点滴或人物事件的。”

“哦？有如此奇物？”炎帝急忙接过书册，审视着蓝色封面上的两个金黄大字，不无疑惑道：“这上面没有刻字，只画了两个奇怪的符号？还是图案？”

龙中堂又是一愕，脱口问道：“陛下，您？不认识字吗？”