第一百八十四章 关于墓主的惊人发现

“我们在看石壁上的壁画，想借此了解到更多墓主人的信息。”道士回了鼍鼍一句，可低下头就迎上了小家伙那好奇地眼神。

从她这个角度来说，确实看不到石壁上画了些什么东西。

“你想看？”

“要看！要看的！好人道士你快抱我起来……”闻言鼍鼍的眼睛一亮，主动要求了起来，随即洞穴里就回响起了她那清脆的童音。

先前她以为道士生她的气了，所以就没敢多说什么，只能心痒难耐，眼巴巴地在后面看着两人研究着墙上的东西。

道士弯腰将鼍鼍抱至与他视线齐平的位置，然后顺手掂了掂，这小家伙虽然看起来十岁左右的年龄，体型也不胖，可这体重却着实不轻。

不用想也知道是平日里贪嘴的缘故……

第二幅壁画上，这些人穿过了一座天然的石桥，然后进入了溶洞深处，在那里他们将那具用旌旗包裹着的尸首放进了一个黑色的棺椁之中。

但让道士不解的是，接下来这些人之中居然有人爬上了那个黑色的棺椁，在上面跳起了一种类似傩戏的舞蹈，古朴而又原始，随后在棺椁上留下了一个个红色的脚印。

当看到这里的时候郭襄轻咦了一声。

“这是端公舞！”

道士闻言一喜，连忙问道：“这端公舞是用来做什么的？”

“端公舞就是一种祭奠死者，超度亡灵的舞蹈，与《九歌》有些相似，至今楚地都还有着流传，分为上坛和下坛两个部分，整个过程极为繁琐耗费时间，短的要进行三天三夜，还有的王公贵族死后要跳上七天七夜的，不过现在很少见了。”郭襄略微一思考后便给了他答案。

道士在哦了一声后明白了，他本以为这些人是在进行一种复活仪式，却没想到就是最简单的那种祭奠方式而已。

不过刚才他在郭襄的话中听到了《九歌》这个名词，便不由得开始心神向往起来。

要说春秋战国时期什么文化最璀璨，那当之无愧的便是古楚文化，这也是最早有谱系的神系奠基者。

而在这之前，乃至周朝之前，对于神的记载都是零星散乱的，往往内容里都跟随着大量的人祭。

后世很多人只知道在华夏神话中有天庭的存在，却鲜有人知在这之前还有妖庭，也就是天庭的前身。

而这位妖庭的至高神掌管者就是东皇太一，象征着天地和光明，太是极致，而一生阴阳，然后阴阳化万物。

在九歌中的“九”字就是自上而下在歌颂着这些神明，先是东皇太一（创世神），然后是云中君（云神）、湘君（湘水之神）、湘夫人（水神夫人）、大司命（掌握生死之神）、少司命（主管人间子嗣的女神）、东君（太阳神）、河伯（河神）、山鬼（巫山神女）。

这首由屈原而作的《九歌》共十一篇，前面九首歌颂神明，剩下的《国殇》是在追悼阵亡将士，而《礼魂》最为简短也是最重要的，是在恭送这些神鬼的离开。

直到此时郭襄手中的火把朝着下一幅壁画挪去时，道士的思绪这才从古楚文化的憧憬中退了出来。