第三百五十七章太上道祖

道辟九霄 太上真君 1794 字 2个月前

马上她明白过来:姬飞晨这是要趁着云霄天阁出世的时候,引来道祖法相阐述大道。这样一来,自然代表云霄阁的法统正统。

于是,她马上演化太极宝轮,催动云霄天阁之力,请道祖法相坐在太极金殿的祥云宝座上。

轰——

天冥之界大道齐鸣,云霄天阁中传出一阵阵高远洪亮的道声。

高远不绝,悠扬宏大,一开始诸仙还有点不明白。但地仙们仔细一琢磨,以往的不少疑难悉数解开。

“云霄阁传出的道音很玄妙,是这二人中的哪位所讲?”

道德宗主站在自家清虚道德境内,他听到这股道音后露出狐疑之色。突然,他想到了什么,施展自家根本神通“道德宝镜”。

一面宝镜在他脑后浮现,引动镇派至宝道德观圣镜从天冥之地升起。

这面镜子和阴阳龙须扇一般,都是太上九宝之一。

玉光烛照,道德之镜,洞冥诸天。这面镜子从云霄天阁照出一尊手持龙须宝扇的天人。

这一幕落在仙魔众修眼中,嘴角纷纷抽搐起来。

“这是道祖的两仪龙微之相?”

可是在道德宗的观照下,道德宗的道果之域也有一尊类似的道人浮现。那道人手持宝镜,和两仪龙微真人对立。同时,他也讲起大道真言:“道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。”

道德宗的作法瞬间引起太上各脉的联动。

太清宗道域之上一阵剑鸣响彻云霄。一把七星宝剑在天冥之界点缀北斗诸星:“天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。”

无为一脉的道果之域很小,只有寥寥几人寄托道果。但面对此盛事,无为派的老仙人也忍不住了。他从青岚仙子处收回宝珠,那颗宝珠滴溜溜在道域翻滚,托在一位白衣老者手中。

“天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。”宝珠同样有一种无为清净的大道和三件至宝串联,四尊道相各在一方,同演太上真谛。

“如此盛景,怎么能少了我们玉朴派?”葛仙翁虽然远在海外,但看到这一幕后也动了心思。他拿起天地烘炉,在天冥之界借助诸位同道的力量,也化作一尊手持洪炉,象征丹道的圣人。

“道常无名,朴虽小,天下不敢臣也。”淡淡光点从这尊青衣道人身上散开,五大法相合在一起,整个天冥之界被太上道脉的光辉悉数霸占。

冲虚道主见状,直接对天地间所有太上道脉的同道高呼:“诸位,今朝同演祖师圣象,怎能让这些洞天上门专美于前?大道之下,岂有高下之分?”说完,他诵读道经:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”一道太冲之气充斥虚空,虽然无法凝成道相,但也是一种纯粹的太上真谛。

其他门派有样学样,玉蛇宫:“昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵。”

“大道常德,返璞归真,朴散则为器。是故形之上者曰其道,形之下者名其器。”

以云霄阁为首,诸多至宝仙门为辅,又有上百太上道脉共鸣之。

最终,在天冥之界中生成一尊全新的神祇。按照玄门的称呼,其名“太上玄德两仪道始梵形神宝天尊”。

冥河血海太元太霄,天地间众多仙魔望着这一天尊法相,脑中不约而同闪过一个念头:“出大事了!”