光影快播的办公室里，吴渊拿着一份《追梦少年》的策划案，随意的翻阅着。

其实没什么好看的，内容和《创造营》《青春有你》啥的都差不多，都是找一百个偶像新人，然后经过层层筛选后，最终选出7个人成团。

当然，这个选拔的过程，是需要观众粉丝真金白银的打投，才最终能将选手推上出道宝座。

草草看了一遍后，吴渊合上了文件，“如果让我选的话，我是不想做这种偶像选秀的。”

“德韦，华夏其实是没有偶像土壤的。”

面对着陈德韦疑惑的表情，吴渊不急不缓的谈起了他对偶像的看法。

“你知道“偶像”这个词最早是诞生于哪里吗？”

““偶像”在《辞海》中的解释为“用土、木制的供人敬奉的人像。比喻极为崇拜的对象。”第一个义项在中国已有很长久的概念，可以追溯到《史记》。”

“但现代意义上的“偶像”却是日本娱乐圈最先提出的概念。”

“在现在的日本，【偶像】这个词代表的是一种具体的娱乐圈工种，是跟歌手、搞笑艺人、演员共存，但只在最底层的一种娱乐艺人。”

“现在的日本偶像，都是一群没什么过人材艺，靠自身魅力来吸引粉丝的人。”

“因为没实力，就需要用尽一切手段来获取粉丝的喜爱，比如更好看一点？再可爱一点？比如努力开发自己的新技能——给手机贴个膜？学钓鱼？或者提供更加直接的服务，如握手，拥抱等等，偶像，正在朝越来越猎奇的方向发展。”

“但日本早期的偶像文化不是这样的，日本早期的偶像都是包装好再推出，靠外貌和作品共同争取粉丝，不是现在的这种养成系。”

“在80年代前后，守护日本偶像形象的是中森明菜，松田圣子等人，她们虽然经过商业化的包装，但是依然拥有一个歌手所具备的基本素质。”

“而偶像这个词在多年后发生了分裂，经过偶像包装的洗礼，歌坛的偶像化包装成了基本操作，一部分继承了中森明菜等人衣钵的那部分“本质”偶像就这么褪去了偶像光环，成了一名歌手。”