惊奇过后，宋辞晚又想到了宿阳城的刘城隍。

刘城隍自己说过，他曾经在镇妖关驻守多年，是战死之后，他才被册封为宿阳城隍，转而来到宿阳的。

他这样的，其实应该也是造神的典型。

以前宋辞晚没往这个方向想过，是因为刘城隍本身就是修士，他死后化身城隍，容易让人下意识忽略掉朝廷在这其中起到的作用。

却原来，大周朝廷连凡人都能册封为土地！

宋辞晚听得有些入神，一时又忍不住发散思维，暗暗揣测：却不知平澜城的那位城隍爷又是个什么来历？

能被册封为平澜这样的郡城城隍，实力又那般深不可测，那一位在生前也必定是了不起的人物。

而这其中还有一个信息令宋辞晚忽然留意：在这个世界，死亡并非是真正的终点。

虽然并不是每一个人死后都能化诡，又或是能够被朝廷册封成为神灵，但既然这两种出路它存在，那宋辞晚就该有所注意。

说起来，她自修行起，虽然自觉良善，但实际上却也没少杀人。

宋辞晚便不由得仔细考量起来，她此前杀过的那些人里头，会有能够化诡的那种吗？又或者，有能够被册封为神灵的那种吗？

如果人死不是终点，那么该怎么确保她的仇家能够干净死亡，而不是死后又翻身？

这些问题宋辞晚思来想去，一时却得不到答案。

说到底，还是她的知识面太过狭窄了。

通过天地秤抵卖物件而学到的那些东西，还不足以使宋辞晚真正全面了解这个世界。抵卖的随机性太强，也不够系统，宋辞晚现在虽然不弱，其实却是个实实在在的野路子。

这是个大问题，必须要解决掉。

此外还有个问题：人族是短生种，这一点毫无疑问。

先天一转的武者往往至多能活到一百五十年，修仙者的寿命要稍长些，炼气期通常能有寿命二百到三百载，化神五百到七百不等，而地仙——

纵然是被尊称一声地仙的炼神期，往往也最多能活一千到一千五百年。

比如谢家的那位地仙老祖，相传他已有千年寿数，因而坊间隐隐流传，谢家老祖寿数将近，随时都有坐化之虞。

谢家为何那般重视元寿珠？这自然是与谢家老祖天寿将近脱不了关系！