自己可无有面子，叫“獒公僧”这位在扎仓僧院之中这般身份的人，专门等着他和他一起出去，陆峰“辩经”再如何锐利，也锐利不到“獒公僧”的身上，“獒公僧”是丹罗仁巴堪布大佛爷的侍从僧，地位远远不是陆峰可以触及，他样儿就无须得去和陆峰做一个“好姿态”。

除非他本人愿意，亦或者，“獒公僧”他的出现，本身就代表了一种意义。

陆峰无有拆穿“獒公僧”。

二人朝着扎仓僧院之外走去。

边走边聊，态度亲密。

这一次陆峰出去，还是为了自己的“六字大明咒”。

也是为了自己的“大慈悲韵”。

“海底轮”的“摩尼宝珠”。

“六字大明咒”修行，除了自己的“根器”，“真性”这等以前提过的言语，和它们有关之外。其实还有便是“诵经”的次数。

这倒是有量化标准的。

想要更快速的开慈悲莲，那便须得教自己的“六字大明咒”再多几万万遍的念诵，乃至于亿万万遍的念诵。

但是密法域，此等咒语之上，亦是有自己的独特方法。

陆峰知道，在扎举本寺的四条河边，都有扎举本寺专门修建的“转经筒”。

那三人高大的“鎏金转经筒”，连接成为了一排“铜墙铁壁”。

在这“鎏金转经筒”上面，雕刻着“六道轮回图”，雕刻着“六字大明咒”。

这就是庙子之中“主持法王”的功德。

那是“水利驱动”，顺着河水的流淌，这些高大的“转经筒”就会徐徐转动，发出了令人心悦诚服的声音，散发出来了驱逐“厉诡”的声音，并且这样的东西，在扎举本寺周围，无止这一二。

这转动的功德，自然是归于了庙子之中的“主持法王”。

陆峰倒是无有这般的能力，在大河旁边建造起来了这样的“铜墙铁壁”“转经筒”。

但是他可以叫人将自己的手书在外面，建立起来“玛尼堆”，建立一个“风力驱动”。

叫带着自己“大慈悲韵”的六字大明咒咒轮，放在玛尼堆之中，叫密法域的风变成自己的“转经轮”，一遍一遍的密法域念诵“六字大明咒”，保护路上的旅人，驱逐那些可怕的“厉诡”。

这样再加上陆峰自己的苦修。

陆峰的“大慈悲韵”自然便可以再度增长几分，开了“慈悲莲花”，放出了里面的“摩尼宝珠”。

陆峰和别人又无相同。

他的“莲花台”处于自己的“海底轮”。

故而，在那熠熠生辉的，被“莲花宝”包裹住的“摩尼宝珠”之中，蕴藏着陆峰自己的，浓浓的力量本源之一！

性力！

这还是陆峰在前几日才发现的。

陆峰以前就知道，自己的海底轮之中，莲花台之中是包裹着“摩尼宝珠”的，但是“摩尼宝珠”到底是一个甚么，他还无有端倪，但是但是在前几日的第八阶次第的“密咒”修行之中，陆峰完成了所有的“观想”之序列，进入了“成为序列”。

在这般时候，他不但是感觉到了自己的“意”，出自于“如来藏”。

另外亦感觉到了自己的“性力”，大多数都来自于自己的“海底轮”，“摩尼宝珠”之中。

上下二者结合起来，便就是“性意”。

是他修行的力量的本源之一。

加上他从明点而开的脉轮之力。

这便是他可以从苦海解脱的力量！

陆峰的“性力”有自己的“大慈悲韵”作为辅助。

修行之上，不知道便利多少，于是乎，为了修行，亦为了“大慈悲韵”，陆峰便要专精自己的“大手印”，做到利用“大手印”，完成自己身的蜕变，这样在成为“本尊”的时候，亦是可以少走许多弯路，这方才是真正的智慧！

完成身之大圆满，密咒和“大手印”的身之大圆满之后，陆峰就是一个不折不扣的大上师，“獒公僧”见到陆峰为牧民们祈福布施，一言不发，他就站在陆峰的身边，止这样就可。

应陆峰想的极对。

这个时候，“獒公僧”的出现本身，便是一种意义！

(本章完)