财产2400至3000图格里格——中富牧；

财产3000图格里格以上——富牧；

拥有500头牲畜，价值约为2.5万图格里格左右——封建主；

在E国要是有八九头牛，几十头羊就是富农了，财产要被没收，政治上受歧视，轻则劳教，重则处决。

外蒙古是畜牧经济，体系脆弱，食品来源单一，与农业地区完全不是一个概念。

E国的老百姓除了牛羊，还有大片的土地，还有吃土豆，但是外蒙古的牧民除了牛羊就会牧草，难道吃牧草？

一个牧民要维持吃饱穿暖的生存水平，25至30头羊是下限，若在更荒凉的戈壁地区，牧草水源没有保证，这个人均标准还得提升。

一个牧民家庭，若以5口人计，拥有125头羊，仍是属于赤贫状态，要达到二三百头才能维持基本温饱。

草原上雪灾、瘟疫、狼灾频繁，如遇灾害，牲畜大量死亡，即便一个所谓“封建主”亦会一夜赤贫，甚至面临饿死的威胁。

当时比较贵的母羊，一头的价格50图格里格。也就是说，一个人只要拥有能维持基本生存的几十头牲畜，就是“反动阶级”中富牧了，财产要被充公，同时还要遭受政治歧视，不准使用水源和草场，政府要征收惩罚性重税。

后来连所谓贫牧、中牧也不能保留牲畜，要充公到集体牧场（相当于E国的集体农庄）。

政策执行到最极端的时候，一个家庭只能留下300图格里格的财产（相当于6头母羊），不管家庭成员数量是多少，完全不顾牧民死活。

虽然后来E国顶不住民间牧民的愤怒，逐渐调整了一番政策，允许亲E喇嘛开始行动，并且也逐渐提高了阶级划分的标准，但是这来来回回变动的政策确实让人胆寒。

而甘尔顿珠就是其中的一员。

桑觉大师收起脸上的最后一丝和蔼，露出了前所未有凶狠的表情：

“甘尔顿珠老爷，如果没有E国政府的允许，你进入外蒙古，还带着这么多财宝，恐怕你每天都会难以入睡吧？”