“而且，蒸汽技术不过外力，贾德宁道友虽借以立道，却终归只是一时巧思，想常人之未想，见众人之未见，方才成了气候，得以凝聚信力、汇纳气运。”

“但作为外力，非为贾德宁道友独有，轻易便叫他人学了去，盗用不说，还改头换面另行传播。”

石洛夫慷慨发言时，牢记身份，在举例说明之时仍旧不忘顺口怼了一下大离王朝引入蒸汽技术的方式。

所幸今日酒宴不曾邀请外交司修士，南奕与蒋杰，听了也只当没听到。

石洛夫继续说着：“反观道友真气武道，不仅已然成势，更是由道友无中生有亲自开辟的新道，远胜寻常学说流派。”

“道友道统源流不曾旁落，不仅眼下得以汇纳气运助力修行，便是入了玄阶乃至地阶，也仍旧可以作为修行晋升之资。”

“道友若是来我大坎，待遇绝不会在贾德宁之下，起码也是从四品官身，而非离朝这般，只是给个从八品参知。”

听到这，蒋杰轻咳了两声。

他组局酒宴，是想就南奕所著转移石洛夫注意力，而非让石洛夫当着他的面拉拢南奕。

南奕则是恍然，理解了石洛夫为何如此热络。

坎朝与大离，国情不同。

坎朝看重崇信之力，如果自身没有开辟新学说的修士，普遍更愿意抱团乃至抱大腿，加入其他流派分润信力。

且学说流派不同于门派，只要流派观点不冲突，一位修士完全可以挂名多个流派。

对于真气武道，大离修士，普遍觉得是来抢蛋糕的；而坎朝修士，则会觉得是崭新口味的蛋糕，想分上一块尝个味道先。

如果南奕要去坎朝发展真气武道，估计很快便能招揽到愿意兼修真气武道的修士做源武者。

只不过，南奕一来不想像梵国修士那般削发剃光头；二来，或许是先入为主的影响，觉得自个与坎朝修行理念也不太相合。

仙门修士修心为先，讲究以道心映照法则。

在斗法手段上，或许不如西境幻盟诡谲，不如东原玄宗霸道，也不如北荒梵国气势磅礴。但在南奕看来，仙门手段最为玄奇，也最是正道。

毕竟，证道成仙，要的便是炼虚合道，掌握法则。

就算仙门修士相对来说，法力最为有限，也可辅以诡器之力进行斗法，若与另外三大王朝的同境修士相斗，绝不至于说一定会落在下风。

所以，面对石洛夫的盛情相邀，南奕笑了笑，开口婉拒。

信力亦称香火，乃是自身正向影响之民众的散逸灵性之汇聚。

虽可化信力为法力，增进道行，却不能全盘吸收，得摒弃部分有毒的香火。

北方坎朝，看起来适合传教传道，连修士也对真气武道接受度高。

但在南奕看来，北方坎朝民众愚昧，盲目好欺，虽能轻易提供信力，信力质量却着实不行，掺杂太多有毒的香火。

而坎朝修士，看起来热情，主动来投。可就气修而言，所谓一气贯之，实是可以较为轻易地变化法力性质。

得势时，群修响应，好不热闹；一旦失势，主动来投的修士，不费什么功夫，便能轻易改换门庭、划清界限。

所以，任凭石洛夫说得天花乱坠，南奕也只当耳边风一般，不往心里去。

见南奕完全不曾意动，石洛夫只好告罪，又饮了三杯酒，然后才将话题转到上。

对于《大离双龙传》，石洛夫关注南奕之后，也了解了一二。

不过因为暂未出书，只是刊印在报刊上，太过零散，石洛夫也只大概了解到了一些前期剧情。

稍微问了问后续剧情大概后，石洛夫问道：“听闻道友此书还待小修，准备改些人物细节？”

南奕点头笑言：“道友若是有意，我亦可以为你定下金轮法王之名姓。”

在书中，为方便安插名姓，南奕只写了金轮法王之称号，可在修订出书时补上名姓。

稍微思索了一会，石洛夫点头称善。

于修士而言，能助益修行之事，才是最为实在的事。甚至关键时刻，私事远比公事重要。

石洛夫若能得到金轮法王这一马甲，将销往坎朝后的情况尚是另说，在离朝，却将是离朝百姓提起坎朝强者时首先想起的人物。