第二章 华严五祖——圭峰宗密

圭峰宗密,俗名何炯,法名宗密,四川西充县人,唐代名僧,佛教华严五祖。因常住圭峰兰若,世称圭峰法师,曾第进士,于遂州遇道圆禅师,受具足戒,出家为僧,去世后谥号“定慧禅师”。主张“佛儒一源”,认为“顿悟资于渐修”、“师说符于佛意”。唐文宗召问佛法大义,赐紫衣为大德,坐灭于兴福寺塔院。

何炯,少通儒书,从遂州道圆出家,同年从拯律师受具足戒,道圆授予《华严法界观门》,令往各处参学。从四川东下游襄汉,在恢觉寺遇到澄规的辩灵峰,峰送他澄观着《严经疏》和《随疏演义钞》。获得此二书后,日夜学习,认为是好书,遂写信在长安的澄观,自称弟子,并陈述自己读了二书的心得体会,澄观回信,表示希望能和他见面。

宗密在襄汉,遇到了荆南张,张称赞他是“传教人也,当宣导于帝都”,后来他到洛阳见到照禅师,照亦说他是“菩萨人也,谁能识之?”最后他到上都长安拜见了澄观,观叹曰:“毗卢华藏,能随我游者,其唯汝乎”?此后,常随澄观受学,后入终南山智炬寺自誓不下山,于此遍览藏经三年,撰有《圆觉经科文》二卷。宗密游清凉山后,回鄠县,闭关于终南山草堂寺,旋迁丰德寺。其间专事传法、着述,后入草堂寺南圭峰兰若,从事禅诵。

宗密经常被召入内,文宗李昂诏入内殿,问他佛法大意,赐紫方袍,敕号大德,朝臣士庶归信者甚多,宰相裴休常从受法要,成为他深入堂奥的弟子之一,未久请归山。

文宗不满太监专权,宰辅李训、郑注等人了解文宗的意旨,伪造“甘露瑞祥”,号召文武百官观看,拟借观看甘露的机会,由埋伏的刀斧手杀死擅权的太监仇士良等人。但是事情败露了,伪遗“甘露瑞祥”之一的李训逃到终南山宗密的寺院中躲避。宗密与李训是朋友,拟为他削发,把他藏起来,但被他的徒弟制止。

此事被太监仇士良得知后,宗密被逮捕下狱,审讯中,审问人“面数其不告之罪”,要处死他。但是宗密面对死亡的威胁,怡然自得地说:“贫道识训年深,亦知其反叛。然吾本师教法,遇苦即救,不爱生命,死固甘心”。不料,宗密的这番话,却打动了审讯人的心,免除了他的死罪。

宗密生前,常住陕西鄂县圭峰山,故被称为“圭峰大师”,裴休赞叹他是“真如来付嘱之菩萨,众生不请之良友”,由此可见他是实践大乘教义,行菩萨道的人。后来,坐化于兴福塔院,世寿六十二,法腊三十四,荼毗后得舍利数十粒,唐宣宗追溢定慧惮师。