只要是动物，就一定离不开两大诉求——生存和繁衍。

生存上，首领会有食物的优先享用权；

繁衍上，首领会有对异性的优先选择权或交配权等等。

在每个族群内部，因特权的刺激与诱惑下，对首领位置的争夺必然是残酷的。

可面对外部的敌人时，首领同样具有为了保护自己的族群安全，而优先赴死的义务。

虽然这个制度也是天道之一，但凡是贯彻执行这种“首领”制度的种群，永远难逃“低等”的命运。

属于人类文明的集体主义，不应该是像一群猴子那样抱团取暖，一定要有一个猴子去当大王。

而应当是一群“老虎”的团结协作才对。

都有彼此杀死对方的能力，却不去内斗；

都有独霸一方的实力，却合而为一。

这个结果才是《易》道的终极目标。

当然，此刻华族的文明，还远未达到这种高度。

所以迹天涯并没有去试图阻止特权阶级的出现。

那样很虚伪，也违背事物发展的客观规律。

他所能做的，就只能是控制自己，以身作则。

去影响身边的人，不去产生那些违背集体利益的特权的思想而已。

见到女娲的认真模样，迹天涯饶有兴致地问道：“那你准备用什么作画呀？”

“木炭咯。”女娲不假思索地回道：“我们现在还不会像蜀族那样去养蝉纺丝，但是我们可以先画在葛布上。”

听女娲在这么短的时间内就可以回答的天衣无缝，迹天涯心中想到：“看来她早有准备，并不是信口开河。”

发现迹天涯没有反驳自己的提议，女娲握着拳头锤了正紧抿双唇的呼噜的小腿一下。用吩咐的语气说道：“大呼噜，快把你的上衣脱下来给我！”

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呼噜先是一愣，随后又四下看了看，低下头对女娲轻声说道：“乖，别闹。”

女娲一手掐着腰，一手指着呼噜说道：“谁跟你闹啦！快脱！我要拿你的葛布衣服当族旗！”

呼噜没法子，只得用求助的眼神望向迹天涯。

却听迹天涯笑着说道：“给她吧，你的衣服够大，拿来当旗子确实是个不错的选择。”

“可是现在哪里去找木炭啊，又不是冬天。”呼噜看向羽飞，问道：“难道你们有提前烧制木炭吗？”